過去、現在與未來 - 李小鏡 (之 2)

李小鏡的創作方式,也驗證了他以傳說為起始點,但卻立足於真實世界的原則。與其移花接木般地剪剪貼貼,將狗鼻、貓眼、大象嘴,硬生生地「裝」在人臉上,李小鏡悉心地研究每一位模特兒的五官結構,利用數位影像的柔軟度和可塑性,針對其特徵進行誇張、扭曲或是變形,像是捏陶土一般,慢慢找出隱藏在每一位模特兒外貌之下的獸性。這種手法,和雕塑家從木頭、石頭裡,找到材料本身的精神與風華,再將它解放出來是一樣的道理。這也就是為什麼李小鏡作品中的半人半獸影像,能夠做到誇張但又不失真實性的主要原因。

李小鏡以中國神話為基礎的數位影像作品,在1993年於紐約OK Harris藝廊首次展出後,立刻吸引了PBS及MSNBC電視台、紐約時報(New York Times)、美國攝影雜誌(American Photo)、Zoom、Art Life、Creative Technology 等雜誌的注意。接著在法國、義大利、英國、日本、台灣、葡萄牙以及美國西岸各地美術館和藝廊,都陸續應邀展出這些系列作品。

將場景拉回到現代

即使李小鏡以中國神話出發的數位影像作品,很快地成為全球數位攝影以及新媒體藝術展覽與期刊之常客,但這並沒有讓李小鏡停止朝下一個目標邁進。1999年,李小鏡發表了《源》系列(Origin),以11幅黑白數位影像作品,搭配約全長5分鐘的動畫,將達爾文的演化學說轉化成為流暢的視覺經驗。《源》系列是李小鏡脫離以傳說為創作出發點的第一步,而2001年的《夜生活》(Night Life),則更進一步大膽地將場景拉回到現代,直接面對燈火昏黃下所隱藏的騷動與不安。

從形式上來看,李小鏡的《夜生活》系列,脫離了慣用的單色系處理,同時改變了以單一人物為重心的構圖方式,以彩色的大群像來呈現都會叢林中複雜的人際關係與互動。這些在創作形式上的轉變,讓李小鏡的半人獸生物,以更逼真的方式,進入到你我所熟知的環境之中,成為曾經在那個當下出現過的你、我和李小鏡他自己的象徵。

從技術面來分析,《夜生活》比李小鏡其他早期作品,更全盤地利用了數位影像處理的特質。1996年前後,Photoshop第三代成功地開發了圖層(layer)技術,允許數位影像藝術家將影像分別放置於不互相干擾的層面上,成為能夠自由搬動與調整的獨立個體。這種技術,不僅帶來了更大的便利與彈性,也徹底改變了數位影像製作的流程和方式。以《夜生活》的創作為例,李小鏡首先將作品中所需要的所有物件,包括:場地、人物、桌椅甚至咖啡杯等等,分別拍攝下來,輸入同一個檔案中存放於不同的圖層上。這些所有的元件,就像是舞台上的道具一樣,每一件都是可以任意搬動、修改和利用的個體。與其說到了最後,李小鏡完成了一張圖像,倒不如說他搭建了一個佈景、完成一組道具和為一群演員上好了妝。像是舞台劇的導演一般,李小鏡可以隨時因應需求作移動、調整和增減畫面中的任何一個細節,甚至重新組合出全新的構圖。今天的數位影像藝術家,可以隨時隨地改變心意、三心兩意甚至回心轉意,這種永遠無須要定稿的影像創作方式,和傳統繪畫或是攝影的概念是完全不同的。《夜生活》系列的大群像部分,就曾經因應不同的需求,出現過十三個人物的半身狹長版本,以及十二個人物外加一隻狗的全身版本兩種構圖。

 

建構一個幻想的未來世界

李小鏡2004年的新作《成果》系列(Harvest),又將作品主題的時間點向前推進了一步,脫離傳統以及現實生活的束縛,進入了不可預知的未來世界。在這一系列作品中,李小鏡以近年來科學家在幹細胞(Stem Cell)以及DN A方面的研究為靈感,設想了一個利用各種動物來養殖人類器官的未來世界。在這個世界裡面,有各種為提供人類器官而繁殖的動物,而這些動物在成為人類器官寄居體的同時,自然也就沾染了許多人類的行為模式,成為自成一格的半人獸社群。李小鏡在創作自述中提到:「科學讓我們能夠延長自己的生命,但卻無法滿足人類無止境的慾望。以健康的器官來替代已經生病或老化的器官,將會成為長生不老的關鍵。幹細胞以及基因工程方面的研究,將有可能讓動物成為人類替代器官的提供者…在這種半人獸動物的世界裡,我觀察到人類般的情緒像是喜悅和哀愁。在科學研究突破與成功的同時,無可避免地又再次引發了新的問題與爭議。」

從創作的角度來看,李小鏡在《成果》系列中做了許多重要的改變。最為顯而易見地,就是以動物而不是人物為主體。如果說李小鏡早期的作品是「人面獸心」,以科技彰顯人類道貌岸然之下所隱藏的獸性,《成果》系列就是所謂的「衣冠禽獸」,藉由數位影像製作的魔力將動物人性化,成為幻想世界內的主人翁。此外,《成果》系列比以往的任何作品都更具敘述性,從站在街頭賣面具的豬販子到在演奏大提琴的貓,每一幅影像都似乎在訴說這個半人獸社群中的一個小故事,企圖引領觀者走進這虛擬世界生活的點點滴滴。

 

結語

李小鏡認為,從創作者本身的角度來看,《成果》系列與以往最不同的地方,在於其發展的過程與創作的心態。之前所有的作品,都經過極為嚴謹的設計與構思。從在棚內打光拍攝開始一直到最後的呈現方式,所有的細節都經過縝密的推敲與控制,以求符合藝術形式上的一種正統和完美。從2003年在大陸以及美國兩地拍攝《成果》系列開始,李小鏡並沒有一個完整的故事或腳本,而是嘗試以自然的環境與隨機取代經過計畫性的塑造,來得到更多意想不到的自由空間。同時,也不再預先設定作品的件數、型態和呈現模式,而是允許整體作品的發展,隨著經驗的累積和心情上的成長而轉變。從某個角度來看,我們可以說李小鏡放下了形式主義的包袱,從掌控一切的主宰地位退後了一步,讓自己也成為這個想像世界的遊客,隨著一個又一個的新發現,為你我留下他在這趟旅程之中的回憶與感想。

科技的發展,為當代藝術家開啟了許多全新的可能性,但任何的工具、技巧或是聲光效果,都無法取代想像力和創造力。李小鏡以驚人的創造力以及對於藝術的熱誠,將個人電腦和應用軟體發揮到淋漓盡致。今天我們仍然只是站在數位影音世界的門檻上,相信這種科技的應用領域勢將繼續普及與擴張,這也讓我更期待看到李小鏡在未來之後,又將會帶給我們什麼樣的驚奇和突破。

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"108 Windows" 1999
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深入觀看「李小鏡眾生相」
"Celebration" 2004, 72X144", inkjet on vinyl canvas
Daniel Lee, represented by O.K. Harris Works of Art, New York. 212 431 3600
/ Nichido Contemporary Art, Tokyo. 3 5501-3203 / East Gallery, Taipei. (02) 2711 9502